| SZYD£OWIEC |
|
|
|
Pocz±tki masowego osadnictwa ¿ydowskiego w Szyd³owcu przypadaj± na pierwsza po³owê XVII wieku , choæ najstarsza wzmianka o ¿ydowskich mieszkañcach pochodzi z roku 1585. Wi±¿e siê to z uniwersa³em wydanym przez Dominika Miko³aja Radziwi³³a - w³a¶ciciela miasta - w roku 1696, w którym gwarantowa³ potencjalnym osadnikom bezpieczeñstwo ich maj±tku, a tak¿e miejsce do zamieszkania. Ich domostwa skupione by³y w pó³nocnej czê¶ci miasta zwanej Ska³k±, której centrum stanowi³ rynek zwany pó¼niej ¿ydowskim. Bogaty w szczegó³y jego opis z koñca XVIII zostawi³ po sobie Jan Filip Carosi: " Miasteczko samo Szyd³owiec jest na dwoje podzielone, to jest na miasteczko ¿ydowskie, które jest drewniane, i chrze¶cijañskie (....). ¯ydowskie miasto jest ca³e z drewna, ale jest daleko wiêksze ni¿ chrze¶cijañskie. Budynki, które tu bardziej jedne przy drugich w kupie stoj±, s± dosyæ w dobrym stanie, ale ulice nie maj± porz±dku (...). Miarkuj±c po rozleg³o¶ci ¿ydowskiego miasta i zwyczaju tego narodu, który siê tak na kupê ci¶nie, liczba ich musi przynajmniej dziesiêæ razy przenosiæ chrze¶cijan ".
Liczba ¯ydów ros³a zarówno pod wzglêdem liczby, jaki i ich udzia³u procentowego w ogólnej liczbie mieszkañców Szyd³owca. W 1765 r. mieszka³o tu 902 ¯ydów. W 1827 by³o ich 2049, co stanowi³o 64,8% wszystkich mieszkañców. Trzydzie¶ci lat pó¼niej by³o ich ju¿ 2780, a udzia³ procentowy w ogólnej licznie mieszkañców wynosi³ 73. Natomiast w roku 1921 z liczb± 5501 tworzyli 77,1% ca³ej spo³eczno¶ci Szyd³owca. Tu¿ przed wybuchem II wojny ¶wiatowej mieszka³o tu 7.200 ¯ydów. Gdy nazi¶ci utworzyli w mie¶cie getto, do którego przesiedlili równie¿ okoliczn± ludno¶æ, liczba ¯ydów wzros³a do 16.300. W dniu 23 wrze¶nia 1942 oko³o dziesiêciu tysiêcy ¯ydów wywieziono do obozu zag³ady w Treblince, a kolejnych 5000 osób wys³ano tam 13 stycznia 1943. |
 |
 |
 |
 |
Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu (Ma³gorzata Kunecka) |
Gmina wyznaniowa w Szyd³owcu powsta³a najprawdopodobniej w drugiej po³owie XVII wieku, choæ brak na to dokumentów pi¶miennych. W roku 1711 kolejny w³a¶ciciel miasta - Micha³ Antonii Radziwi³³ - zwróci³ siê do w³adz katolickich z pro¶b± o wydanie zezwolenia na budowê bo¿nicy . Co te¿ sta³o siê faktem w tym samym roku; budynek stan±³ na rogu ulicy ¯ydowskiej i Bo¿niczej, obecnie ul. Zamkowej. W roku 1799 za³o¿ono cheder, istnia³ ju¿ wtedy tak¿e cmentarz. Wszystkie wymienione powy¿ej obiekty tworzy³y tzw. zespó³ synagogalny. Podczas drugiej wojny ¶wiatowej synagoga zosta³a kompletnie zniszczona prze Niemców.
Oprócz wspomnianej wy¿ej bo¿nicy w Szyd³owcu istnia³ równie¿ dom modlitwy. Wybudowany w 1730 roku dla ¿ydowskich robotników pracuj±cych w garbarni i jej w³a¶cicieli - rodziny Ajzenbergów - zwany by³ synagog± garbarsk±. Budynek ten przetrwa³ II wojnê ¶wiatow± i znajduje siê przy ul. Garbarskiej 3. Niestety po wojnie popad³ w ca³kowit± ruinê, nie pomog³o nawet umieszczenie w nim ¶wietlicy spó³dzielni garbarskiej. Z pierwotnej budowli wzniesionej w stylu barokowo - klasycystycznym zachowa³a siê tylko ¶ciana frontowa i ganek z ledwo widocznymi religijnymi malowid³ami. |
 |
 |
 |
 |
| Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu (Miros³aw Skwarek) |
Lokalizacja pierwszego cmentarza ¿ydowskiego w Szyd³owcu jest trudna do okre¶lenia, jako ¿e nie odnaleziono dotychczas ¿adnych materia³ów ¼ród³owych. Z drugiej strony pos³uguj±c siê analogi± do lokalizacji innych prywatnych miast w tym okresie, mo¿na za³o¿yæ, ¿e by³ on usytuowany w bezpo¶rednim s±siedztwie bo¿nicy, której ruiny by³y widoczne jeszcze w 1945 r. Ten pierwszy cmentarz zape³ni³ siê ca³kowicie do pocz±tków XIX w., a ponadto graniczy³ z domami mieszkalnymi, co by³o niezgodne z ówczesnymi przepisami nakazuj±cymi zachowanie odleg³o¶ci 1 km miêdzy cmentarzem a zabudowaniami. Dlatego te¿ w roku 1811 na polecenie w³adz administracyjnych gmina wykupi³a dzia³kê odleg³± od synagogi o 140 metrów. Kilkana¶cie lat pó¼niej obie czê¶ci ogrodzono, a na le¿±cym pomiêdzy nimi kawa³ku ziemi wybudowano dom przedpogrzebowy. Z kolei w 1831 r. utworzono cmentarz choleryczny dla ofiar licznie szalej±cych w tym okresie epidemii; pocz±tkowo odosobniony, z czasem zosta³ w³±czony w obszar istniej±cego cmentarza.
W czasie II wojny ¶wiatowej kirkut by³ miejscem egzekucji i pochówków zarówno ¯ydów, jak i Polaków. |
 |
 |
 |
 |
| Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu (foto: Miros³aw Skwarek) |
W roku 1945 cmentarz by³ usytuowany na trzech dzia³kach. W wyniku decyzji w³adz z 26 sierpnia 1957 cmentarz zamkniêto, a nagrobki znajduj±ce siê na dwóch najstarszych dzia³kach przeniesiono na teren obecnie istniej±cego cmentarza przy ul. Wschodniej. Dwa lata pó¼niej dzia³ki te przeznaczono pod zabudowê i wzniesiono na nich boisko szkolne, dom handlowy oraz sklep meblowy. Natomiast kirkut otoczono ceglanym murem oraz zaopatrzono w bramê nawi±zuj±c± sw± dekoracj± do ¿ydowskiego zdobnictwa. W 1967 r. na cmentarzu wzniesiono pomnik upamiêtniaj±cy poleg³ych i pochowanych w tym miejscu w czasie II wojny ¶wiatowej. |
 |
 |
 |
 |
| Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu (foto: Miros³aw Skwarek) |
Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu zajmuje powierzchniê 2,8 ha i nale¿y do najwiêkszych w Polsce pod wzglêdem liczby zachowanych nagrobków, których w czasie spisu przeprowadzonego w 1987 r. przez nie¿yj±cego ju¿ Adama Penkallê doliczono siê 3100. Kolejn± inwentaryzacjê przeprowadzi³ Benjamin Yaari (zm. w 2006), który w latach okupacji mieszka³ w szyd³owieckim getcie, a ostatnie lata swego ¿ycia po¶wiêci³ rejestracji i dokumentacji cmentarzy ¿ydowskich w Polsce. We wrze¶niu roku 2000 roku z pomoc± miêdzy innymi studentów hebraistyki zarejestrowa³ ponad 1750 nagrobków. Zosta³y one dok³adnie sfotografowane, a wiele znajduj±cych siê na nich inskrypcji przepisano. Wyniki prac opublikowano w ksi±¿ce "Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu" . W 2010 r. grupa osób zwi±zanych z Gmin± Wyznaniow± ¯ydowsk± w Warszawie wykona³a ponowny spis nagrobków, dostêpny na stronie internetowej http://cemetery.jewish.org.pl
P³yty nagrobne zosta³y wykonane w latach 1831 - 1942, przy czym najwiêcej pochodzi z pocz±tku XX wieku. Przewa¿aj± nagrobki w formie macewy, czyli pionowo ustawionej prostok±tnej p³yty, u góry zazwyczaj zaokr±glonej. Mo¿na równie¿ spotkaæ nagrobki w formie sarkofagu i ¶ciêtego drzewa. S± one wykonane z piaskowca pochodz±cego z okolicznych kamienio³omów. Na p³ycie wyryta jest inskrypcja w jêzyku hebrajskim oraz rozmaite elementy dekoracyjne o g³êbokim znaczeniu symbolicznym. Ich ró¿norodno¶æ jest osza³amiaj±ca, o czym ¶wiadczy fakt, ¿e na ca³ym kirkucie nie ma dwóch takich samych nagrobków. Na rewersie niektórych macew mo¿na równie¿ znale¼æ inskrypcje w jêzyku jidysz. Ponadto gdzie niegdzie mo¿na jeszcze dostrzec ¶lady polichromii.
W 2005 r. zosta³ odbudowany ohel, chroni±cy groby rabina Dawida Natana Rabinowicza i jego syna Szragi Rabinowicza.
W prace restauracyjne zaanga¿owa³a siê Fundacja Rodziny Nissenbaumów. W czerwcu 2005 r. pracownicy Fundacji powiesili w ohelu trzy tablice pami±tkowe po¶wiêcone pochowanym rabinom. W latach 2005-2011 ekipa Fundacji regularnie sprz±ta³a teren cmentarza: usuwa³a ¶mieci, butelki, czy¶ci³a teren cmentarza z chwastów, samosiejek, itp. Latem 2011 roku Fundacja doprowadzi³a pr±d do ohelu, dziêki czemu mo¿na w nim teraz modliæ siê tak¿e wieczorem.
|
|
|
|
|
|
Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu (foto: Ma³gorzata Kunecka)
|
Jak ju¿ wspomniano, spotykane na nagrobkach symbole maj± ró¿norodne znaczenie. Niektóre s³u¿± okre¶leniu p³ci zmar³ego. Przyk³adowo pal±ce siê lub z³amane ¶wiece, a tak¿e skarbonka s± typowe dla kobiet, podczas gdy ksi±¿ki, lew, d³onie w ge¶cie b³ogos³awieñstwa mo¿na odnale¼æ na nagrobkach mê¿czyzn. Tre¶æ inskrypcji zawiera zazwyczaj informacje o cechach charakteru zmar³ego, przy czym szczególnie uwypuklone s± te podkre¶laj±ce wype³niane nakazów religijnych. Czêsto podkre¶lane jest mi³osierdzie i pomoc ubogim, jak choæby na nagrobku Motyla syna Rachmiela Szuw zmar³ego 7 adar 5695 (1935): "Ze swoim chlebem dzieli³ siê z biednym, który przyszed³ g³odny a wyszed³ syty. Drzwi Jego domu by³y zawsze otwarte (...) " czy Beli Rachel: "Tu zosta³a pochowana niewiasta zacna, cnotliwa. D³oñ sw± otwiera³a biednemu a rêce swoje wyci±ga³a ku biednym ". Poniewa¿ w narodzie ¿ydowskim ceniono ludzi m±drych, na t± cechê równie¿ zwracano uwagê w tre¶ci inskrypcji; przyk³adowo na nagrobku Rabina Chaima Izraela zmar³ego 13 nisan 5689 (1929): " Bogobojny w ukryciu i jawnie. Pilnie i gorliwie studiowa³ Bibliê przez ca³e swoje ¿ycie. Liczna ilo¶æ mêdrców wychowa³. By³o takich dwóch mêdrców w naszym mie¶cie. Najsprawiedliwsi i chasydzi lgnêli do Niego (....) ", a tak¿e na nagrobku Dawida Mordechaja syna Jsschara Bera, zmar³ego 11 ab 5591 (1831): " =Tu zosta³ pochowany m±¿ odznaczaj±cy siê wierno¶ci±, bogobojny. Co za moc w ciê¿kich cierpieniach! Zmar³ w dobrej sprawie, odznaczaj±cy siê wykszta³ceniem i wiedz±. Uczony pan Dawid Mordechaj".
Zacytowane powy¿ej fragmenty inskrypcji macew pochodz± z opracowania Marzeny Turek "¯ydowskie inskrypcje", bêd±cego czê¶ci± wspomnianej wcze¶niej publikacji "Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu".
Klucze do bramy cmentarza przechowywane s± w portierni Zespo³u Szkó³ im. Jana Paw³a II przy ul. ul. Wschodniej 57, tel. 48 617 60 60. tekst: Katarzyna Nocek
Polecamy te¿ odwiedzenie poni¿szych stron internetowych:
"Szydlowiec" - Encyclopedia of Jewish Communities in Poland
Ksiêga Pamiêci Szyd³owca
Wiele zdjêæ z szyd³owieckiego beit-kwarot znajdziesz te¿ na www.bagnowka.com
Po³o¿enie cmentarza wg GPS:
N 51° 13.625' E 020° 51.803'
|
| Cmentarz ¿ydowski w Szyd³owcu w obiektywie S³awomira Topolewskiego |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Poszukujemy wszelkich informacji o ¯ydach z Szyd³owca i i ich nekropolii.
Czekamy te¿ na relacje osób, które pamiêtaj± ten cmentarz z okresu przed II wojn± ¶wiatow±. |
O¶rodek Edukacyjno-Kulturalny "Szyd³owiecki Sztetl" zosta³ powo³any na mocy uchwa³y Szyd³owieckiego Stowarzyszenia Edukacyjno-Kulturalnego "Logos". Jego za³o¿yciele od dawna widzieli potrzebê powstania O¶rodka, ze wzglêdu na wielowiekow± obecno¶æ ludno¶ci ¿ydowskiej w Szyd³owcu. Powoli O¶rodek zaczyna istnieæ w ¶wiadomo¶ci mieszkañców Szyd³owca. G³ówne organizacji cele to:
- ochrona ¿ydowskiego dziedzictwa w Szyd³owcu
- zachowanie pamiêci o wielowiekowej obecno¶ci ¯ydów w Polsce oraz o polsko-¿ydowskim s±siedztwie,
- rozpowszechnianie wiedzy o historii i kulturze ¯ydów polskich w¶ród m³odego pokolenia,
- tworzenie platformy porozumienia polsko - ¿ydowskiego;
- promowanie warto¶ci otwartego spo³eczeñstwa obywatelskiego,
- promowanie idei tolerancji,
- pomoc nauczycielom w nauczaniu o historii i kulturze ¯ydów polskich.
Szczególnie du¿o uwagi O¶rodek chce po¶wiêciæ misji edukacyjnej. Opracowywane s± programy edukacyjne przeznaczone dla uczniów i nauczycieli. Bêd± one uczyæ o przedwojennym ¿yciu szyd³owieckich ¯ydów, ale tak¿e poka¿±, jakie zagro¿enia p³yn± z ksenofobii, antysemityzmu, rasizmu, czy nietolerancji.
Cz³onkowie O¶rodka s± pe³ni zapa³u, chêci i pasji. Prac± merytoryczn± O¶rodka zajmuj± siê dwie osoby:
1. Monika £ukomska-Bekiel - magister filolog jêzyka polskiego, ukoñczy³a tak¿e podyplomowe studia Totalitaryzm- Nazizm-Holokaust, Letni± Szko³ê Nauczania o Holokau¶cie, oraz seminarium dla edukatorów w Yad Vashem.
2. Patrycja Wlaz³o - magister historii, aktywna uczestniczka naukowego ko³a ¿ydowskiego zorganizowanego na Uniwersytecie Pedagogicznym w Krakowie, bra³a równie¿ udzia³ w konferencji w Yad Vashem
Obecnie O¶rodek jest w trakcie przygotowywania prezentacji - wirtualnego spaceru - po dawnym, ¿ydowskim Szyd³owcu, który zostanie zaprezentowany podczas VI Dnia Kultury ¯ydowskiej "Mazel Tow". W najbli¿szym czasie O¶rodek zamierza przej±æ opiekê nad cmentarzem ¿ydowskim w Szyd³owcu.
Za³o¿ycielom O¶rodka bardzo zale¿y na nawi±zaniu wspó³pracy z fundacjami, stowarzyszeniami, organizacjami zajmuj±cymi siê t± tematyk±. Istotne dla nas bêdzie tak¿e wsparcie merytoryczne naszej dzia³alno¶ci.
Wiêcej informacji o tej cennej inicjatywie mo¿na znale¼æ na stronie: www.szydlowieckisztetl.pl
|
 |
Teksty i zdjêcia opublikowane w serwisie www.kirkuty.xip.pl s± chronione prawem autorskim.
Wykorzystanie materia³ów mo¿liwe wy³±cznie po uzyskaniu pisemnej zgody Redakcji. |
|